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听到文引二字,王慎心中大奇:宋朝也有路引,没听说过呀!
北宋的户籍制度宽松,百姓可以自由迁徙、流动。并不像明、清时那样百姓离家五十里地就得去官府开具路引。否则,一旦被人查到就会被当成流民关押。
因为对于路引一物,后世的史学家颇多争论。又因为没有实物留存,此事遂成未解之谜。
王慎在现代社会和人在论坛上争论的时候也觉得这玩意儿并不存在,直到有人找出零七年的一桩考古发现。说的是在洛阳定鼎门遗址进行过连续几年的考古发掘,根据挖掘的文物推测,此处可能是城门看护人员的生活场所、出城者办理“路引条”的场所,他才信服了。
也对,就算北宋的户籍管理再松,可古人出远门总的要文凭证明自己的身份。特别是进京赶考或者办理官府事务,没有身份证却有诸多不便。
据路上和安娘攀谈得知,她们姐弟从河北南来乃是为寻找失散的母亲。这两河淮西到处都是乱军和流民,如果没有文引证明身份,还不得被人当成流寇和贼人砍了?
于是,王慎就定睛朝前面看去。
接过户籍文引,陆灿依旧是一脸沉静,但眉宇中却依稀能够看到一丝不耐烦。
他捏着那两张纸片,念道:“岳知安,政和四年生人。河北西路相州府,汤阴县人氏。恩,文引和官府的印鉴都是对的。”